Шкипер [СИ] - Михаил Николаевич Дулепа
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И сразу начался местный золотой век. Так в табличках сказано.
Не сразу, но начался. Собирались знания, строились города и храмы, копились богатства духовные и материальные. И даже беды были такие маленькие, что о них никто не помнит. От подробностей монах удержался, сделав вид, что не услышал моего вопроса "какие именно беды?"
Все бы ничего, но оказалось, что магия уходит. Сто-двести лет и новые маги уже не могли повторить известные и подробные схемы, составленные пра-прадедушками и бабушками. Что делать? Конечно, надо снова позвать богов и договориться! Заодно может как-то получится убедить, что это тебе надо дать больше сил, а не твоему соседу. Ведь два острова под мудрым управлением лучше, чем один? А весь архипелаг совсем хорошо!
Так кончился золотой век, потому что пришедшие в мир боги перестарались.
Монах уверял, что вместо старых земель легли новые, изменились течения и ветра, появились жуткие чудовища, сама плоть мира пошла волнами. Возникла та самая "у-у-у-зона", за которой раньше был океан с многочисленными островами, а теперь там большой материк с совсем другими людьми. Тут рассказчик отвлекся и выдал явно апокрифическую версию, что зона штормов дело рук предка нынешнего местного царя и ей предок отгородил Лучшие Земли от населеных демонами.
А потом добавил, что перечень демонов доступен в одном из обучающих залов, но пока что мне туда рано.
Получалось, что перекорежило весь мир. Каждый как мог тянул божественное одеяло на себя, вот и порвали.
Но удивительным образом своего цари добились.
На берега местных островов стало выбрасывать новых сильных магов, которые при этом были не опасны владетелям. Магия у нас не той системы, не годимся мы в цари, зато сами своим присутствием обновляем и возрождаем, ведь мы посланы благословлением богов, и значит часть этого благословления ложится на островитян. Традиция попаданцев имеет тысячелетнюю историю, о нас знают, нас ждут, нас умеют использовать. "Посланцы богов", все поголовно волшебники, пусть и разные по силе. Наше потомство с местными тоже имеет шанс получить магические способности, в отличии от потомков царей, которым приходится искать супругов среди своих, чтобы сохранить власть над землей. Хотя тут монах явно политические разговоры ведет: среди местных за все эти века должно появиться достаточно носителей волшебных генов, но как же без сакральной чистоты крови.
Короче, уже тысячу лет на берега то и дело выбрасывает пришельцев. Даже термин специальный есть. Иногда среди нас случаются неглупые ребята, дающие не только свежую магическую кровь, но и всякие штуки вроде медицины, строительства, обработки материалов и прочая. Случаются, правда, и совершенно никчемные колдуны, но их всегда можно пристроить. Пусть сидят, фонят благодатью, а их детишки будут хоть и слабей, но волшебниками — кругом польза.
Ну да, помню, как моим сердцем карабас хотел благословиться...
Тут мы прервались на какие-то ритуальные песнопения, точнее пел и кланялся монашек, а мне дали блюдо с мясом и показали на место у стены. Что же, первая лекция, вводная по общей истории архипелага, закончена. Для доступа к полной версии курса введите номер кредитки, группу крови и количество почек...
Кто тут жаловался на скуку и неторопливость? События понеслись прям как дома, стоило согласиться на еще одну магию. Чиновник привычно улыбнулся и поманил за собой, лодка нас уже ждала. Кстати говоря — весельная лодка, без паруса, с которым я мог бы пошалить, если бы вдруг передумал. Затем в молчании и плеске волн мы добрались до острова за проливом, где нас уже ждали. Хорошо поставлена караульная служба у монахов.
Потом раз — мы заходим в большой храм, все как положено, благовония и изваяния. Два — меня сажают в кресло рядом с наиболее авторитетно выглядящим идолом. Три — морщинистый монах тыкает в меня посохом в грудь, давит и что-то бубнит.
Четыре — я лежу на полу и молоденький монашек брызгает на меня воду из плошки... даже покрывала не подстелили, жлобы.
Затем меня подняли, проводили на воздух, где я машинально отвечал на вопросы смотрителя... пока не сообразил, что отлично понимаю его вопросы без надоевшего "многопонятья". То есть оно сохранялось, но шло как бы фоном, вроде узора на листе бумаги или закадрового голоса. Очень многоплановый разговор получается, с целой кучей подтекстов. Я говорил на языке родных осин, чиновник на щелкающе-цокающем местном, но мы при этом понимали сказанное. И да, эта магия имела свои особенности. Солгать можно, вот только это примерно... как ощупывать объект ветром или объем — водой. В теории можно, но только в теории.
Зал наполнили десятки фигур в серых, темно-красных, синих одеяниях. Никаких курток и штанов, традиционная для этих мест вариация наматываемой ткани. Послушники в набедренных повязках и шарфиках у входа в зал, старшие монахи, больше похожие на гусениц из ткани, у алтаря. И все хором бубнят, причем сказанное теми, кто в радиусе моих пятнадцати, отныне, метров, сливается в единое осознанное "Боги благи, созданный ими мир разумен и справедлив".
Помотав головой, чтобы не слышать этот зомбирующий хор я отвлекся на угощение, а зажевав кусок чего-то вроде холодной буженины призадумался. Итак, что мы имеем из этой лекции? Во-первых магия действует по определенным законам. То есть это не волшебный хаос, это какие-то условия пользования пока неясной общей платформой. Второе — ничто из рассказанного не показывает местное происхождение магии. Жили-были и вдруг магия случилась. Чей-то эксперимент? Возможно, потому
